無心修行

太上感應篇-白話(一)

明義章第一

太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

【語譯】

太上道祖說：人的災禍和福祥是沒有門徑的，要進禍門？還是福門？完全是由自己的善惡行為決定的。善有善報，惡有惡報，善惡報應，就像影子緊跟著形體一樣。

示警章第二

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患。

【語譯】

所以天地之間有專門主管查核人們過惡的神靈，依照人們行為所犯過惡的輕重，給以程度不同的處罰。犯過者，不但本命壽數會被削減，而且會遭遇貧困損耗，經常遇到憂愁和災患。

人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，筭盡則死。

【語譯】

因此，眾人都討厭作惡的人，作惡的人惡貫滿盈必受罰責，不僅刑罰禍害緊跟著而來，吉祥喜慶的好事逐漸遠離，而且凶星惡煞也會一再降下禍害，到了本命壽數減盡的時候，人就會死亡。

鑒察章第三

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀筭。

【語譯】

又有三台北斗神靈，在人頭上日夜盤旋，專門記錄人的罪惡，依所犯的罪惡削減人的本命壽數。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輙上詣(意)天曹，言人罪過。

【語譯】

還有三尸神，在人身體中，分居人體的腦、胸、腹部，每到庚申日這一天，就脫離人體，到天上進見掌管人間善惡的仙官，檢舉人的罪責過失。

月晦之日，竈神亦然。

【語譯】

每個月的最後一天，竈神也是如此上天庭陳說人們日常作為所犯的罪惡過失。

凡人有過，大則奪紀，小則奪筭。

【語譯】

不管甚麼人，只要犯下過惡，罪過大的一次削減三百日的壽命，罪過小的一次削減三日的壽命。

其過大小有數百事。欲求長生者，先須避之。

【語譯】

人所犯的罪惡有大有小，概括來說有數百件事，想要延年益壽的人，先要避免犯大小過惡。

積善章第四

是道則進，非道則退。

【語譯】

凡是符合真正的「道」，就應當盡力去做；凡是不符合「道」的事情，就應遠離而不為。

不履邪徑，不欺暗室。

【語譯】

修道的人積極奉行正道，不走入邪惡的路，也不暗中使壞。

積德累功，慈心於物。

【語譯】

日積月累，持之以恆的做好事、善事，自然會功德圓滿。對天地間的人和萬事萬物，都以慈悲心去對待和關愛。

忠孝友悌，正己化人。

【語譯】

盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姊妹，先端正自己，再以行為感化他人。

矜孤恤寡，敬老懷幼。

【語譯】

憐惜孤寡，救濟無依無靠的人，尊敬老人和憐愛幼小者。

昆蟲草木，猶不可傷。

【語譯】

大小種種的動物，乃至一草一幕，都要愛護，不可傷害他們。

宜憫人之凶，樂人之善。

【語譯】

別人有凶事，應當有憐憫之心同情他。別人友善事，要替他高興。

濟人之急，救人之危。

【語譯】

人家有急需時，應當要協助他，人家危難時，應當要救助他。

見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。

【語譯】

看見別人有收穫、得意之事，就像自己也有了收穫、得意之事。看見別人有損失、失意之事，就像自己也有損失、失意之事一樣。

不彰人短，不衒己長。

【語譯】

不傳揚別人的缺陷、短處，不誇耀自己的優點、長處。

遏惡揚善。推多取少。

【語譯】

如果是惡事，就應當阻擋遏止；如果是善事，就應當宣揚表彰。對有好處的事應該推讓，把多的好的讓給人家；沒有好處的事情就自己承擔，寧可少的壞的留給自己，也不怕吃虧。

受辱不怨，受寵若驚。

【語譯】

受到屈辱，不怨恨別人；受到賞識，要更加警惕。

施恩不求報，與人不追悔。

【語譯】

施捨恩惠，周濟人家，不求回報。幫助人家之後，也沒有後悔。

道教神明系統表

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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經 注音版

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願   正道興行 法眾虔誠 同登道岸

九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

爾時。九天應元雷聲普化天尊在玉清天中。與十方諸天帝君。會於玉虛九光之殿。鬱蕭彌羅之館。紫極曲密之房。閱太幽碧瑤之笈。考洞微明晨之書。交頭接耳細議重玄。諸多陪臣。左右踧踖。

天尊宴坐。朗誦洞章。諸天帝君。長吟步虛。綵女仙姝。散花旋繞。復相引領。遊戲翠宮。群仙導前。先節後鉞。龍旂鸞輅。飄颻太空。並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁。於仙眾中。越班而出。面 天尊前。頫顖作禮。勃變長跪。上白 天尊言。天尊大慈。天尊大聖。為群生父。為萬靈師。今者諸天。咸此良覿。適見 天尊閱寶笈。考瓊書。於中秘賾。不可縷計。惟有玉霄一府，所統三十六天。內院中司。東西華臺。玄館妙閣，四府六院，及諸有司，各分曹局。所以總司五雷，天臨三界者也。天尊至皇。心親庶政。此等小兆。以何因緣。得以趨服，願告欲聞。

天尊言。雷師皓翁。爾等仙卿。儲勳夙世。累行昨生。故得玉府登庸。瓊宮簡錄。今茲勳行。視夙昨多。爾其悉力雷司，委心火部。日復日。歲復歲。勳崇行著。性霽神融。克證高真。即階玅道。惟是雷部鬼神。晝勞夕役。洞有捶楚。大則考戮。屑雲雕雪。無有已時。檄龍命鴉。此息彼作。彼所因故。爾其爾焉。雷師皓翁。及諸天諸仙。聳耳而默。

天尊所坐。九鳳丹霞之扆。手舉金光明之如意。琅風清微。綺雲郁麗。天尊寂然良久。

天尊言。吾昔於千五百劫以先。心縫此道。遂位上真。意釀此功。遂權大化。常於大羅 元始天尊前。以清靜心。發廣大願。願於未來世。一切眾生。天龍鬼神。一稱吾名。悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。爾等洗心。為爾宣說。

天尊言。爾諸天人。欲聞至道。道在深窈。不再其他。爾既欲聞。吾聞者是。吾聞者見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於道。不聞而聞。何道可談。

天尊言。道者以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者之止。守道者知謹。用道者知微。能知微。則慧光生。能知謹。則聖智全。能知止。則泰安定。泰安定。則聖智全。聖智全。則慧光生。慧光生。則與道為一。是名真忘。惟其忘。而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知有情無情。惟一無二。

天尊言。吾今於世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命所梏。若得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟。受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始有。以愚之濁之。諸天聞已。四眾咸悅。

天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。 九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。一稱吾名。如有不順者。馘國刳心。化為微塵。

待續…

太上感應篇-白話(五)

施與後悔，假借不還。

【語譯】

施捨贈與財物，事後又反悔；向借用東西，卻佔有不歸還

分外營求，力上施設。

【語譯】

不安守本分，妄想鑽營謀求名利富貴；把所有的財物和力量，都放在豪華奢侈、鋪張浪費的佈置上。

淫慾過度，心毒貌慈。

【語譯】

放縱邪淫慾念，對自己的情慾不加節制；內心陰狠惡毒，而外貌卻似仁慈和善。

穢食餵人。左道惑眾。

【語譯】

把不清潔，已經變質腐敗的人拿給人吃喝；以妖法邪術，迷惑愚弄社會大眾。

短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，採取姦利。

【語譯】

做買賣時，尺度不公，買入量長，賣出量短；又缺斤短兩，賣出秤輕，買入秤重。以假貨摻雜在真貨中賣出，以不正當的手法謀取暴利。

壓良為賤，謾驀愚人。

【語譯】

運用強大的勢力，將別人的精品壓制成劣貨；使用詭計，欺騙陌生無知的人，使他落入圈套。

貪婪無厭，咒詛求直。

【語譯】

貪心不足，慾念無盡，沒有感到知足的時候；在神靈前，詛咒發誓，以證明自己清白的心迹。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭。

【語譯】

平日嗜好喝酒，沒有節度，導致悖理亂性；家人至親骨肉之間，互相爭執不相讓。

男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。無行於妻子，失禮於舅姑。

【語譯】

男子不忠厚良善，女子不溫柔和順。丈夫不能善待妻子，造成家庭失和，妻子對丈夫也不敬重。經常喜歡嬌矜自滿，自我誇耀，又常表露妒忌猜疑的言行。丈夫對妻子有不得體的言行，媳婦對公婆也不加以禮敬孝順。

輕慢先靈，違逆上命。

【語譯】

不敬重祖宗，父母的亡靈，違背忤逆父兄長上的教誨。

作為無益，懷挾外心。

【語譯】

平日所作所為，盡是對個人、社會國家無益的事，暗中懷藏著不可告知別人的私心。

自奏呪呪他，偏憎偏愛。

【語譯】

表面是在咒罵自己，而實際上是在詛咒別人；待人處事不公正，只是根據自己的好惡，偏袒自己喜歡的人，排斥討厭的人。

越井越竈，跳食跳人。

【語譯】

隨便從水井或爐竈上而跨越過去，從別人的飲食或身上踩過去。

損子堕胎，行多隱僻。

【語譯】

傷害棄養己出生的嬰孩，堕胎打掉未出生的胎兒；為人陰險怪僻，言行舉止不光明正大。

晦臘歌舞，朔旦號怒。

【語譯】

每到月底、歲末隨意的唱歌跳舞，每月初一、每天清晨肆意的大聲號叫罵。

對北涕唾及溺，對竈吟咏及哭。

【語譯】

面對北方擤鼻涕、吐痰及小便，面對爐竈前歌誦吟唱和哭號。

又以竈火燒香，穢柴作食。

【語譯】

又以竈火來點燃香燭來供神，用汙穢不潔的材草炊煮食物。

夜起祼露，八節行刑。

【語譯】

有時候夜間起來赤身裸體，恐上處天光；在八大節氣的時候，對犯人動用刑罰。

唾流星指虹霓，輙指三光。久視日月。

【語譯】

對流星吐口液，用手指向彩虹，經常以手指點日、月、星，眼睛長久的凝視日月。

春月燎獵。

【語譯】

在春季時焚燒山林，獵捕野獸。

對北惡罵。無故殺龜打蛇。

【語譯】

對北方口出惡言，無緣無故去殺烏龜、打殺蛇類。

惡報章第七

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀筭，

筭盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。

【語譯】

以上所列罪過，司命會依照罪過之大小輕重，削減歲紀壽命，一旦壽算已進則人當死。人既使死了，還抵償不完所犯重大罪過的冤債，就會禍留後代子孫，來承當祖上遺留下來的報應。

又諸横取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。

【語譯】

又有橫行霸道，利用不正當手段，強佔別人財物的人，神靈也會計較他全家妻子兒女的人口數，用來抵償罪過，使其一個一個的逐漸死亡。

若不死喪，則有水、火、盜賊、遺亡器物、疾病、口舌諸事，

以當妄取之直。

【語譯】

就算沒有死亡等情事，也有水患、火災、盜搶、賊禍的災禍，遺失器用財物、疾病、官司、口角等事故，諸如此類開銷的費用，恰好與妄取他人財貨的價值相等。

又狂殺人者。是易刀兵而相殺也。

【語譯】

又有逞貪或任性冤枉殺人的，這種情形正如同換刀子凶器殺人依樣，冤冤相報，最後都難逃一死。

取非義之財者。譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，

非不暫飽，死亦及之。

【語譯】

奪取不義之財的人，就好像食用屋漏水浸已汙染變質的肉乾來止飢，也好像喝毒酒來解渴一樣，雖然可以暫時止飢解渴，但接著也就喪失了自己的性命。

悔過章第八

夫心起於善，善雖未為，而吉神巳隨之;

【語譯】

人如果懷著善意，雖然還沒做善事，而吉祥的神靈已經悄然相隨。

或心起於惡，惡雖未為，而兇神巳隨之。

【語譯】

有人剛起心動念懷有惡意，雖然還沒作惡事，而兇惡之神也已經暗中跟隨了。

悔過章第九

其有曾行惡事，後自改悔。諸惡莫作。眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

【語譯】

有的人曾經做過惡事，後來悔悟改過，從此不再為非作歹，敬謹遵從太上的訓誡，奉行一切善事。久而久之，必然獲得吉祥喜慶，這就繳作轉或為福。

力行章第十

故吉人語善、視善、行善。一日有三善，三年天必降之福。

【語譯】

因此，善良正直的人言語、見聞、行為都是善的，一天有三善，堅持三年，上天一定會降福。

凶人語惡、視惡、行惡。一日有三惡，三年天必降之禍。

【語譯】

兇惡陰險的人言語、見聞、行為都是惡的，一天有三惡，堅持三年，上天一定會降禍的。

胡不勉而行。

【語譯】

所謂「吉人天相」「禍從天降」，就是這個道理。善惡報應是如此的明顯，為何不勉勵自己勤而行之呢？

(完)

太上感應篇-白話(三)

射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。

【語譯】

射殺空中的飛禽，追捕地上的走獸，挖掘地下冬眠蛰伏的蟲類，驚擾棲息樹上的宿鳥，填塞蟲獸藏身的洞穴，傾覆鳥類的窩巢，使蟲鳥走獸無法居住，傷害懷孕中的動物，弄破孵化中的蛋卵。

願人有失，毀人成功。

【語譯】

心理期望看到別人有過失，千方百計的敗壞別人的成功。

危人自安，減人自益。

【語譯】

使別人陷於危險境地，以求得自己得到安穩；減少別人的得到的好處，只圖增加自己得到更多的利益。

以惡易好，以私廢公。

【語譯】

用自己不好的物品，換取別人好的物品；圖謀個人的私利，不惜妨害公益。

竊人之能，蔽人之善。

【語譯】

偷取別人的技能成果，掩蔽別人的優點長處。

形人之醜，訐人之私。

【語譯】

宣揚別人的醜聞劣行，揭露別人的隱私。

耗人貨財，離人骨肉。

【語譯】

耗損浪費別人的錢財物品；搬弄是非，離間別人的骨肉親情。

侵人所愛，助人為非。

【語譯】

侵害別人喜愛的東西，幫助壞人為非作歹。

逞志作威，辱人求勝。

【語譯】

放縱自己的意志，作威作福；欺凌汙辱別人，以求取自己勝利。

敗人苗稼，破人婚姻。

【語譯】

毀損別人的農作物，破壞人家的婚姻。

苟富而驕，苟免無恥。

【語譯】

或取非分之財而致富，過著驕奢的生活；僥倖逃過刑罰或難關，不知反省毫無羞恥之心。

認恩推過，嫁禍賣惡。

【語譯】

有好處歸功於自己，有過失就推到別人身上；把自己的過失災禍轉移給別人，把自己的罪惡要別人來承擔。

沽買虛譽，包貯險心。

【語譯】

不務實際，沽名釣譽；憑財勢巧詐爭得地位名譽，包藏奸詐害人的心。

挫人所長，護己所短。

【語譯】

抑制別人的才能，使人不能舒展；掩飾自己的短處，堅持不肯認錯。

乘威迫脅，縱暴殺傷。

【語譯】

憑仗威勢，逼迫威脅別人；縱容暴力，肆行殘殺傷害。

太上感應篇-白話(二)

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善報章第五

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨行，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。神仙可冀。

【語譯】

所謂善人，大家都尊敬他，上天保佑他，福祿跟隨而至，邪惡也都遠離，眾神隨時隨地保衛他。做任何事必定成功，可達修練成神仙的願望。

欲求天仙者，當立一千三百善;欲求地仙者，當立三百善。

【語譯】

想要修練成為天仙的人，應當完成一千三百件善事；想要修練成為地仙的人，應當完成三百件善事。

諸惡章第六

苟或非義而動，背理而行。

【語譯】

假使有人對不正當的事起心動念，盡作違背道德、傷天害理的事。

以惡為能，忍作殘害。

【語譯】

做壞事反而覺得自己很能幹，忍心做殺人害物的勾當。

陰賊良善，暗侮君親。

【語譯】

陰狠殺害忠貞良善的人，暗地裡欺瞞國君與父母尊親，做不忠不孝的事情。

慢其先生，叛其所事。

【語譯】

輕視怠慢自己的師長，不加以尊敬；對自己的職務不盡責。甚至背叛服務的單位、上司長官。

誑諸無識。謗諸同學。

【語譯】

欺詐瞞騙不曉得事理、缺少見識的人，惡意毀謗攻擊同學。

虛誣詐偽，攻訐宗親。

【語譯】

無中生有，造謠生事，用虛偽、誣陷、欺詐、偽善的手法，挑剔宗教親友，並攻擊其短處，揭露其陰私。

剛強不仁，狠戾自用。

【語譯】

氣質剛暴強橫，內心殘忍刻薄，性情凶狠乖戾，一意孤行又自以為是，不聽別人善意的勸導。

是非不當，向背乖宜。

【語譯】

以是為非，以非為是，對是與非的評論不恰當；親近惡人歹事，遠離善人好事。

虐下取功，諂上希旨。

【語譯】

嚴苛的對待下屬，以獲取功勞獎賞；諂媚奉承上司，揣摩迎合其意圖，以期獲得榮寵的待遇。

受恩不感，念怨不休。

【語譯】

受到別人的恩惠，不懷感恩的心與答謝之情；與別人有誤會或過節，就懷恨於心念念不忘。

輕蔑天民，擾亂國政。

【語譯】

看不起天下的百姓，對民生疾苦不聞不問，擾亂國家政令的推行。

賞及非義，刑及無辜。

【語譯】

獎賞不義之人，施加刑罰於無罪的好人。

殺人取財，傾人取位。

【語譯】

殺害人家的性命，謀奪別人的財產；用陰謀陷害打擊，使別人下台，乘機取而代之。

誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。

【語譯】

殺死已經投誠降服的人，貶抑排斥賢良正直的人，欺凌孤兒，逼迫寡婦。

棄法受賂。以直為曲，以曲為直。

【語譯】

玩法舞弊，接受賄絡，顛倒是非曲直，把有理的認為無理，無理的反認為有理。

入輕為重。見殺加怒。

【語譯】

把輕罪的判成重罪，看到面臨死刑的人，不表哀憐反而加以嗔怒。

知過不改。知善不為。

【語譯】

明知自己有過錯，就是不思悔改；明知是善行義舉，就是不屑去做。

自罪引他。壅塞方術。

【語譯】

自己有罪過，還故意牽扯別人；把濟世救人的養生技藝，保密不公開。

訕謗聖賢。侵凌道德。

【語譯】

誹謗譏笑古聖先賢，侵害欺凌有品行操守的人。

太上感應篇-白話(四)

無故剪裁，非禮烹宰。

【語譯】

沒有特殊緣由，而裁製華麗的衣著；不依風俗，節日禮制的規範，只為滿足口腹之慾，而宰殺烹煮牲畜。

散棄五穀，勞擾眾生。

【語譯】

把五穀糧食任意丟棄、浪費不加珍惜；為滿足一己之私欲，不惜勞動人民、役使畜生，擾亂其正常之作息。

破人之家，取其財寶。

【語譯】

破壞別人和樂的家庭，乘機奪取人家的財產。

決水放火，以害民居。

【語譯】

破壞堤防或閘門，使大水流溢而氾濫成災，縱火燒家，成別人家宅毀壞，生命死傷。

紊人規模，以敗人功。

【語譯】

弄亂別人已具有的規則章法的事業，使人前功盡棄而不能成功。

損人器物，以窮人用。

【語譯】

損害別人的器具物品，使別人無法使用。

見他榮貴，願他流貶。

【語譯】

看到別人榮華貴顯，心中希望他被貶謫流放。

見他富有，願他破散。

【語譯】

看到別人富有，心中希望他破產財散。

見她色美，起心私之。

【語譯】

看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心，想佔為私有。

負他貨財，願他身死。

【語譯】

背負債務，欠人財物，心中希望債主早點死去，以圖賴帳不必償還。

干求不遂，便生咒恨。

【語譯】

向別人請求，不能如願，就立刻咒罵，產生仇恨之心。

見他失便，便說他過。

【語譯】

看到別人失意不得志，就議論他平日的過失。

見他體相不具，而笑之，見他才能可稱，而抑之。

【語譯】

看到別人外貌醜陋，或身體缺陷不全，不憐憫反而嘲笑；看到別人有值得稱道的才能，不能取用反而抑阻排斥他。

埋蠱厭人，用藥殺樹。

【語譯】

暗地裡用邪術下蠱毒，用巫魘鬼邪術作弄人，用毒藥殘害花草樹木。

恚怒師傅，牴觸父兄。

【語譯】

懷恨怨怒老師或有才藝的人；頂撞父母，與兄弟不能和睦相處。

強取強求，好侵好奪。

【語譯】

強行索取，用強權威迫，強取豪奪；使奸用巧，明奪暗取別人的財物。

擄掠致富，巧詐求遷。

【語譯】

靠搶奪別人財物而致富，用奸巧弄假的手段以求得升遷。

賞罰不平，逸樂過節。

【語譯】

獎賞處罰，以個人愛好為準則，偏私不公平；縱欲享樂，超過一定的限度而不節制。

苛虐其下，恐嚇於他。

【語譯】

苛刻虐待在下位的人；甚至虛張聲勢，威脅恐嚇他人。

怨天尤人，訶風罵雨。

【語譯】

自己遇到不如意的事情，就抱怨天道不公，一味責怪他人；遇到風雨失調不順時，就大聲苛責並咒罵風雨。

鬬合爭訟，妄逐朋黨。

【語譯】

撥弄是非，使人打鬥爭訟，而自己從中取利；盲目的追逐峰會，結交狐群狗朋，為謀私利而互相勾結。

用妻妾語，違父母訓。

【語譯】

輕信妻妾不合道的言語，違背父母長上的訓悔。

得新忘故，口是心非。

【語譯】

不顧情義，為一己之私，而不惜棄舊忘故；嘴裡說的和心裏想的根本不一樣。

貪冒於財，欺罔其上。

【語譯】

過分貪求錢財，不惜任何手段去取得；甚至欺瞞君親長官，也要達到貪財的目的。

造作惡語。讒毀平人。

【語譯】

編造流言蜚語，顛倒是非，造謠生事，毀謗平日無辜的人。

毀人稱直，罵神稱正。

【語譯】

詆毀中傷別人，反倒說自己正直不阿。對神明不敬，隨意謾罵，反倒說自己正氣凜然。

棄順效逆，背親向疏。

【語譯】

離棄順應天裡的事，反而專做不合天理的事；背離平時親近的人，反而去向疏遠的外人大獻殷勤。

指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。

【語譯】

妄指天地，為自己存心不良作見證；妄引神明，為自己所作醜行作鑒察。

九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

白話文(三)

天尊言。吾是九天貞明大聖。每月初六。及旬中辛日。監觀萬天。浮遊三界。若或有人。欲學道。欲希仙。欲逭九玄。欲釋三災。當命正一道士。或自同親友，於樓觀。於家庭。於里社。釂水饋花。課誦此經。或一過。三五過。乃至數十百過。即得神清氣爽。心廣體胖。凡所希求。希應其感。

白話註解

天尊說：「我是 九天貞明大聖。在每個月的初六的日子。以及每旬正逢辛日時，監督視察著諸天，漫遊尋訪三界。如果有人想要學道，想要成就為罕有的神仙，或想要修得正果，成就為九天之上的神仙行列。或想要赦罪消除三災。應當要延聘正一道士，或自行夥同親朋道友，可以在樓房、寺廟、道觀，或在家裡、在鄰里社區，備以清茶鮮花供奉。誠心恭誦這部經典，以一遍、或三遍、五遍，乃至數十或上百遍。即可有所感應，感到神清氣爽，心境寬廣而身體自然舒坦。舉凡所有祈求、所有心願，都能有所感召應驗。」

天尊言。身中九靈。何不召之。 一曰天生。二曰無英。 三曰玄珠。四曰正中。五曰子丹。六曰回回。 七曰丹元。八曰太淵。九曰靈童。召之則吉。 身中三精。何不呼之。一曰台光。二曰爽靈。三曰幽精。呼之則慶。五心煩懣。六脈搶攘。四肢失寧。百節告急。宜誦此經。」

白話註解

天尊說：「只要是凡人的身上都會有九位神靈，為何不時常召集起來呢？所謂的九靈，首稱天生，第二為無英，第三稱玄珠，第四稱正中，第五稱子丹，第六回回，第七稱丹元，第八稱太淵，第九稱靈童。如果召集且安頓好，就可以靈安體順、吉祥平安。身上另有三精，第一為台光，第二為爽靈，第三稱幽精，如果能召呼安置，就能寧神安逸，值得慶幸。如果五心感覺到厭煩鬱悶，或感到六脈紊亂不安，或四肢喪失功能不能協調，身上骨骼關節遭遇危難緊急時，唸誦這部經典則可令身中諸神咸得以寧，心神安逸最為適宜。」

天尊言：「若或有人。五行奇蹇。九曜嶔巇。年逢刑沖。運值剋戰。孤辰寡宿。羊刃劍鋒。劫煞亡神。鬼門鈎絞。祿遭破敗。馬落空亡。動用凶危。行藏坎壈。即誦此經。上請天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。五帝解五方厄。四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。」

白話註解

天尊說：「如果有人，命中生辰八字的五行不好，主宰命運災厄的九曜星排列不佳運勢險峻，流年適逢刑沖不逢時局，運勢值年刑剋動盪不安，出生帶孤辰寡宿之命，命帶羊刃劍鋒煞星，或命中有劫煞亡神之極凶煞星，或命中有鬼門鈎絞煞，命帶祿神福星遭沖破逢敗，驛馬星落入空亡，凡事暗藏凶險危機，執行時坎坷不平處處受阻。可即時誠心恭誦這部經典，稽首向上天祈請天官大帝解除天厄，地官大帝解地厄，水官大帝解水厄，五帝化解五方災厄，北極四聖化解四時災厄，南斗星君化解本命厄，北斗星君化解一切凶厄。」

天尊言：「沉痾伏枕。痼疾壓身。積時弗瘳。求醫罔效。五神無主。四大不收。或是五帝三官之前。泰山五道之前。日月星辰之前。山林草木之前。靈壇古蹟之前。城隍社廟之前。里巷井竈之前。寺觀塔樓之前。或地府三十六獄。冥官七十二司。有諸冤枉。致此牽纏。或盟詛咒。誓之所招。或債朵負償之所致。三世結釁。異結興仇。埒其咎尤。厙其執對。皆當首謝。即誦此經。

白話註解

天尊說：「長年臥榻久治不癒的病症，或難治癒的疾病纏身，或多年都沒辦法治好的疾病，再去求醫診治也沒有效果。身體的五臟器官都無法發揮正常功能，肉體組成的基本要原素地、水、火、風都失去平衡作用。或者是在五方五老君大帝與三官大帝尊前，或是在東獄大帝的五道將軍尊前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古蹟之前，城隍廟或祭祀土地神廟之前，於里巷井灶之前，寺觀塔樓之前，或與主管地府三十六地獄鬼差之前，或主管冥官七十二司的官吏之前，有諸多冤枉難化解的情事，以至於累世彼此糾纏不清，或是遭人詛咒，或是發誓導致，或是諸多欠債無法償還所導致，結下累世的怨仇，在生生世世不同的時代復仇討報冤債，以平息其怨仇憎恨。所以面對執著於冤債討報的宿業，都必須誠心俯首懺悔謝罪，並一秉虔誠恭誦這部經典祈求化解」

天尊言：「天官符。地官符。年月日時。各有官符。方隅向背。各有官符。大則官符。小則口舌。是有赤口白舌之神主之。凡諸動作興舉。出入起居。不知避忌。如遇官符口舌。則使人擊聒。曉夜煎煼。多招唇吻。面是背非。動致口牙。盟神詛道。始於謗讟。終於詬詆。由是獄訟生焉。刑憲存焉。若欲脫之。即誦此經。遂得口舌潛消。官符永息。」

白話註解

天尊說：「天官符，地官符，年、月、日與時辰，都各有其相應的官符凶煞，四方各別面相，正向背向，也都各有其相應的官符，皆不例外。凶兆重者沖犯官符，輕者口舌糾纏，這等皆由赤口白舌之神主掌其事。只要是工程動工、土木興建，或是日常生活、出門或遠行的種種行為，不知道要避開其禁忌與忌諱的情事，因而沖犯了官符或口舌煞，就會招惹官司、口舌是非而不得安寧，日夜受此煎熬，且容易四處惹人非議，表面無事，背後卻招人指點，搬弄是非等諸事發生。另外若在神明尊前起誓詛咒，開始以言語怨恨辱罵，進而惡意造謠汙蔑，毀人清譽，以致惹禍上身，招來官司糾纏，受刑獄之苦。如果要化解這些官符沖煞之厄，可隨即虔誠恭誦這部經典，誠心祈求，將可如願而化解口舌之災，刑獄之禍，平息官符凶煞」。

天尊言：「土皇九壘。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孫。土家眷屬。若太歲。若將軍。若鶴神。若太白。若九良。若劍鋒。若雌雄。若金神。若火血。若身黃。若撞命。若三煞。若七煞。若黃旛豹尾。若非鐮刀砧。如是等土家神煞。若人興脩卜築。一或犯之。即致病患，以迄喪亡。饞誦此經。則萬神皆起。天無忌。地無忌。陰陽無忌。百無禁忌。」

白話註解

天尊說：「執掌陰陽造化、山河秀麗的地神，其掌司共計有一千二百位尊神，其中土侯土伯、土公土母、土子土孫、與土家的眷屬，如太歲、如將軍、如鶴神、如太白、如九良、如劍鋒、如雌雄、如金神、如火血、如身黃、如撞命、如三煞、如七煞、如黃旛或豹尾、如非鐮刀砧等諸眾神，都是屬於土家神煞。如果有人要動土開挖、興修土木、建房造舍等工事，一旦誤沖犯神煞，以招致無故生病，甚至奪命喪亡。只要恭誦這部經典，並稟明事由，將諸天神眾都會降臨相助化解，因而或天神、或地祇皆無避諱，是陰或陽都不需要特別禁忌，百無禁忌，皆不會沖煞觸怒」

天尊言：「世人夫婦。其於婚合。或犯咸池。或犯天狗。三刑六害。隔角交加。孤陰寡陽。天羅地網。囏於嗣息。多是孤獨。若欲求男。即誦此經。當有九天監生大神。招神攝風。遂生賢子。於其生產之時。太乙在門。司命在庭。或有冤愆。或有鬼魅。或有禁忌。或有凶厄。致令難產。請誦此經。即得九天衛房聖母。默以抱送。故能臨盆有慶。坐草無慮。凡有嬰孩。在於襁褓。為栴壇神王座下。一十五種鬼。加諸惱害。因多驚癇。宜誦此經。」

白話註解

天尊說：「世間婚合的夫妻，在於婚禮期間，若不慎沖犯咸池、逢三刑六害、隔角交加、孤陰寡陽、天羅地網之厄，以至難有身孕子嗣，最終於孤獨。或若是想要生育男孩，即可一秉誠心恭誦這部經典，則會有九天監生大神，召喚護佑神明，恩賜佳音，則可如願生育賢能賢慧的子孫。並於婦人生產的時候，將有太乙守護門口，司命星君坐鎮於庭院庇佑。或若是有招致冤愆，或是鬼魅纏身，或是誤犯禁忌，或是遭逢災厄，導致難產。請即刻誠心恭誦這部經典，既能承蒙九天衛房聖母，默默抱送護子來生，所以於生產之際才能吉祥圓滿，無憂無慮，值得慶祝。如果家中育有嬰孩，還在襁褓之中，且受到栴壇神王座下的一十五種鬼吏，加以惱害，而心生驚嚇恐懼以至癲癇，此刻誠心恭誦這部經典，最適宜」

天尊言。若人居止。鳥鼠送妖。蛇蟲嫁孽。拋磚擲瓦。驚雞弄狗。邀求祭祀。以至影脅夢逼。及於姦盜。而敢據其所居。以為巢穴。遂使生人被惑。庭戶不清。夜嘯於樑。晝噉於室。牛馬犬豕。亦遭瘟疫。禍連骨肉。災及孳生。淫祠妖社。黨庇神姦。弔客頻仍。喪車疊出。若誦此經。即使鬼精滅爽。人物咸寧。」

白話註解

天尊說：「若在世人居住的處所，有禽鳥鼠類雜處寄宿而招引妖邪，蛇居蟲蛀危害於人，無故脫磚破瓦、四處掉落，家畜受到驚嚇而雞飛狗跳不得安寧。或為了要求祭祀供奉，以影崇噩夢騷擾，威脅逼迫，甚至為非作歹，盜劫或破壞財物，進而膽大妄為的強據其居所，佔為己有，成為自己的巢穴。或者以迷惑、蠱惑世人方式，進駐其居所，使庭戶不清淨安寧，半夜於屋樑上，無故有不明嘶叫聲，大白天於屋舍內膽大的吃起東西來。家中所飼養的家畜，也遭波及而染上瘟疫，甚至禍及家中老小。禍害接連發生，邪崇四處為害，佔據居所，成群結黨危害眾生。以至於災禍不斷，喪亡四起。如果誠心恭誦這部經典，即可使陰邪妖崇、精靈鬼怪，都將消失殆盡，居家人畜、財物都能恢復健康平靜。」

待續…

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

白話文(二)

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天尊所坐。九鳳丹霞之扆。手舉金光明之如意。琅風清微。綺雲郁麗。天尊寂然良久。

天尊言。吾昔於千五百劫以先。心縫此道。遂位上真。意釀此功。遂權大化。常於大羅 元始天尊前。以清靜心。發廣大願。願於未來世。一切眾生。天龍鬼神。一稱吾名。悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。爾等洗心。為爾宣說。

白話註解

天尊端坐在雕有九鳳丹霞圖騰的屏風前面。手拿著金光明如意的法器。清朗的風，徐徐吹來，感到清爽。燦爛多變的雲霞，飄逸圍繞四周，顯得格外美麗。天尊靜靜的端坐有一會兒。

天尊開口說：「我在過去的一千五百劫以前，我的心境就與無上大道合一，而密不可分。所以證悟了上真的果位，心的意境已經可以達到溫釀出此等功德，於是掌理天地自然與萬物生息變化。雖如此，我也經常在大羅天境 元始天尊前，以清靜無暇之心境，發廣大的願力。祈願在未來世，所有一切眾生以及天龍鬼神們，若稱唸我的聖號，全數苦難都將得到超渡解脫，困境消散。如果不能的話，我將以自身去替代承受。眾仙們可要洗耳恭聽了，將為你們宣說」

天尊言。爾諸天人。欲聞至道。道在深窈。不再其他。爾既欲聞。吾聞者是。吾聞者見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於道。不聞而聞。何道可談。

白話註解

天尊說：「天人的諸位們，如果想要知道至高無上的大道，道就在內心深幽清靜、無念無妄之處，不在其他有所色相的地方。你們既然想要知道，就不是用耳朵去聽，也不能用眼睛去看。如此，以清靜的心，所感受到的就是先天無上大道了。只要泯除掉你們用眼看事物、用耳朵辨聲音的習慣，就離真道不遠了。如此而已。你們的存在，也只是因緣俱足、四大假合而已，都不是你們所聽、所見的這麼真實，何況是你們由口中所談的大道。先天無上大道是不能用眼見與耳聞尋得，而是需要用清淨的心，向內心感受才能有所體悟。所以，怎可以用談論的方式，來形容、描述大道的存在呢？？」

天尊言。道者以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者之止。守道者知謹。用道者知微。能知微。則慧光生。能知謹。則聖智全。能知止。則泰安定。泰安定。則聖智全。聖智全。則慧光生。慧光生。則與道為一。是名真忘。惟其忘。而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情無情。惟一無二。

白話註解

天尊說：「求道者要以至誠的心入道，以清靜無為默默守護自己的心，待人接物隨和柔順，誠心處世大智若愚，清靜無為看似木訥，隨和柔順有如笨拙。若是能作到這樣程度，就能忘懷一切虛無不真實的外在形體，也可以忘却自認惟大的私我，進而習慣成自然，自然而然忘於所有想忘却的事情。已經到達入道境界的求道者，懂得天地自然運作法則，行事作風該行而行，適可而止。守護大道運行法則的入道者，曉以謹言慎行，不妄加干涉。能夠巧妙運用真道的得道修行者，瞭解真道皆在微妙的變化之間。能夠察覺到大道真理的微妙變化，就能增長有如光明般的智慧。能謹言慎行者，就能有著如聖人般的智慧。待人處事、應對進退能適可而止，內心自然能平靜安定，泰然居之。時時內心平靜，應事泰然處之，就能有著如聖人般的智慧。有著如聖人般的智慧，就能散發出智慧的光芒。到達自然散發智慧光明時，則表示心境已經與真道合而為一，這就是所謂的真忘境界。作到將該忘記的事物忘記，不該忘的就別忘記，忘到所有該忘記的都忘了，就連要忘記的這件事也把它忘了，這就是至高至真的大道。所謂道法自然，真道與天地自然密不可分，但天地萬物卻不知道，包含了有情無情的萬物，至高至真的大道是獨一無二的。」

天尊言。吾今於世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命所梏。若得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟。受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始有。以愚之濁之。諸天聞已。四眾咸悅。

白話註解

天尊說：｢我如今在這世間上，用什麼方法來利益眾生呢？我現在為諸天仙眾們，講解這部無上妙法的寶經。能因此而悟得此等妙法其中的道理者，將能晉升天界並位列仙班。學道中的人，必須要相信有氣數，因為所生長的環境或風俗習慣不同，被薰染而所造就出來的資質自然有所不同，這就是所謂的『氣』。每個人天生聰明才智與愚痴笨拙各有差異，所以內心情境上的清靜與汙濁程度自然會有所不同，這稱作『數』。數關乎於命；氣關乎於天。氣與數都受制於天命。若修得真道者，原愚痴可以變為睿智，原汙濁可變清靜的心境。唯有遵循順從真道才能如此。昏昏庸庸的愚痴人，或者思緒混亂不清的愚昧之人，也是受到所生長的環境或風俗習慣所影響，能夠接受並承蒙薰陶而改變、轉化心境的人，這是天地之間深奧微妙的機緣所造就，一般的人是不會知道的，這就是所謂自然。若能夠知道那些不知道的事物，這也能稱為所謂的自然。天地之間的自然奧妙，雖然凡夫所說的奧妙是因為察覺而知道了，所以就將稱之為奧妙，這實在是因為凡夫的無知，天地自然與真道密不可分，從無始以來就是這樣了。凡夫俗子因為愚痴的貪婪而汙濁了本性，而遺忘就察覺不到真道的存在。｣諸位眾仙們聽聞之後，與四眾們都感到法喜俱足、歡欣喜悅。

天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。 九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。一稱吾名。如有不順者。馘國刳心。化為微塵。

白話註解

天尊說：「我如今所說的，就是這部『玉樞寶經』。如果未來世，有各眾生們，得以聽到我的名號，但又靜下心來默想，且誠心恭唸『九天應元雷聲普化天尊』聖號，或唸一遍，或五、七遍，或是唸百千聲，我即化各種形體示現於十方各地，並用心在三界之中，使誠心恭誦者，全數都使他們順心如意。三界之中、十方各地，諸天諸地，日月星辰。山河草木。飛禽走獸爬蟲水族等一切眾生。無論是有知覺，或無知覺，以及天龍八部和一切鬼神，聽見了稱我名號，如果有不依順服從者，將遭其斬首挖心之刑，並化作微塵的慘報。」

待續…

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

白話文(一)

爾時。九天應元雷聲普化天尊在玉清天中。與十方諸天帝君。會於玉虛九光之殿。鬱蕭彌羅之館。紫極曲密之房。閱太幽碧瑤之笈。考洞微明晨之書。交頭接耳細議重玄。諸多陪臣。左右踧踖。

白話註解

當時， 九天應元雷聲普化天尊，正在玉清天中，同十方諸天帝君們，相聚在玉虛九宮的大殿中，鬱蕭彌羅館，紫極曲密的書房，閱讀著太幽碧瑤的秘笈，考究洞微明晨的書冊。諸眾互相交頭接耳，細心研議著重要且玄妙的資料。陪著天帝來參加聚會的諸仙眾侍臣們，左右隨侍，雖恭敬但卻顯得內心不安的樣子。

天尊宴坐。朗誦洞章。諸天帝君。長吟步虛。綵女仙姝。散花旋繞。復相引領。遊戲翠宮。群仙導前。先節後鉞。龍旂鸞輅。飄颻太空。並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁。於仙眾中。越班而出。面 天尊前。頫顖作禮。勃變長跪。上白 天尊言。天尊大慈。天尊大聖。為群生父。為萬靈師。今者諸天。咸此良覿。適見 天尊閱寶笈。考瓊書。於中秘賾。不可縷計。惟有玉霄一府，所統三十六天。內院中司。東西華臺。玄館妙閣，四府六院，及諸有司，各分曹局。所以總司五雷，天臨三界者也。天尊至皇。心親庶政。此等小兆。以何因緣。得以趨服，願告欲聞。

白話註解

天尊靜靜的端坐著，朗誦著洞章。在座的諸天帝君有所深悟，便紛紛起身，以天籟悠揚之音，吟聲唱頌禮讚著玉經(洞章)的教化。伴隨著眾天宮的仙女們來來回回，圍繞在 天尊座位，凌空漫步的盤旋散花。也相互引領 天尊前往翠宮的活動。群仙們在前面引導，持著符節及斧鉞的天兵天將們也隨之在後守護。豎立在鑾輅上的龍旂於太空中飄揚著。仙眾們一同集合在玉梵七寶層臺。

  當時，有位雷師名皓翁，在群仙眾中，穿越眾仙們而站了出來。面向著 天尊前，低頭行禮後，就突然跪下叩首行禮，面對 天尊稟奏說：「大慈的 天尊!大聖的 天尊!您是眾生之父，萬靈的師長。如今諸天的眾天帝們都在此時此地歡喜的聚會，剛好遇見 天尊正在閱覽寶笈，考究著經典。其中有著隱密深幽之道，多不勝數。惟獨著玉霄這一府，所統領著三十六天。以及太一內院的中司、東西二華臺、玄館妙閣、四府六院，以及諸有司各分曹局。這些都屬於總司五雷管轄的職務。此天也緊鄰欲界、色界、無色界等三界。 至高無上的 天尊，您心繫三界並親臨政事，面對於此等的小事，是甚麼因緣，還得以處理的讓眾人信服，希望 天尊能開示，眾臣們都很想靜心聆聽。」

天尊言。雷師皓翁。爾等仙卿。儲勳夙世。累行昨生。故得玉府登庸。瓊宮簡錄。今茲勳行。視夙昨多。爾其悉力雷司，委心火部。日復日。歲復歲。勳崇行著。性霽神融。克證高真。即階玅道。惟是雷部鬼神。晝勞夕役。洞有捶楚。大則考戮。屑雲雕雪。無有已時。檄龍命鴉。此息彼作。彼所因故。爾其爾焉。雷師皓翁。及諸天諸仙。聳耳而默。

白話註解

天尊說：「雷師皓翁，你們諸位仙卿，累世所積存諸多的功德與功勳，如今已經開始獲得回報，所以才能得以進入玉府列入舉用人才的機會，並登錄於天宮任用名冊之中。今視察過去所有諸多功勳，所以能就任於雷部司職主導運作，並委派出任於火部值勤。如此一天又一天，一年復一年，所累積的功勳又更加顯著崇高，本性愈發光明、神明愈發融和。最後必定會證得更加高真的果位，也隨即登上無上玄玅的大道。只是雷部司職的眾鬼神們，晝以繼夜不停的勞役，時常有木仗鞭打的刑罰，較嚴重時還有刑考殺戮的情事發生，四處奔波，沒有停止休息的時候，時局變化萬千，一波未平一波又起，如此辛勞，這些情事都是有其因果原由的，眾仙們可要注意聽了。」此刻，雷師皓翁以及諸天眾仙們，都豎起耳朵靜心的聆聽。

待續…

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