無心修行

第四十七籤 戊庚 下下(中平)楚漢爭鋒

楚漢爭鋒

與君萬語復千言 祗欲平和雪爾冤

訟則終凶君記取 試於清夜把心捫

籤詩典故

楚漢爭鋒

項羽滅秦國，控制天下，自立為西楚霸王，封沛公劉邦為漢王。

項羽在江南暗殺義帝。漢王（劉邦）就拜韓信當將軍，出兵攻楚，平定三秦地方，攻佔咸陽，為義帝辦理喪事，並責備項羽殺君之罪，與項羽戰於成皋、榮陽（地名）間。

總共大戰三十餘回，小戰七十多次，互爭當皇帝五年。

等到英布投降漢，范增貶死。西楚霸王項羽才勢力單薄，而後被漢王（劉邦）消滅。

聖意

訟莫興。恐遭刑。財莫貪。病未寧。

行有阻。婚難成。且循理。保和平。

解曰

此籤。凡事心氣和平。聽人勸阻。錯誤早悔。反自問己。毋使剛愎自用。怙過不悛。致成凶咎。訟事尤戒。雖有怕生冤抑。只宜平情解散則吉。

釋義

萬語千言。再三叮嚀也。平和雪冤。情理排解也。如是則可以無訟矣。訟則終凶。一定之理。君記取。戒占者仔細思量。毋貽後悔也。清夜捫心。謂此事恐欠道理。問心不過。不如及早回頭。之為愈也。占此。宜省悟。不可冒昧。宜退止。不慎動作。後患莫測。

解曰一

此籤不可妄意。切莫貪求。但要和平。冤自可雪。

謀事有反覆。婚難成。久而後成。財莫貪。疾未安。

訟必凶。若有害人之意。反成殃也。

釋義一

戒人不可興訟。訟則終凶。不可成也。

若能自處和平。則禍端自絕。冤抑可雪。

占者凡事不可貪取。晝之所為。有一毫不善。清夜間。鬼神森列。

雖不以為禍。而禍自生矣。(豈)不戒哉。

解籤

一而再，再而三地交待，以和平的方式處理，不可因為自認有理，就對簿公堂，只要以訴訟的方式處理，則必招來厄運，不可能有對自己有利的結果。不如自己平心靜氣下反問，也許會覺得有失公道，但不是自己認為的就是對的，只要早日打消訴訟的念頭，則早日去除厄運。不可急進，只宜退守，則不會有難。

東坡解

訟則終凶、不可多說、若得和平、舊冤可雪。凡所謀望、皆當謹節、反求諸己、禍端自滅。

碧仙註

心地好時身自吉、何須巧計去鑽天、勸君靜處勤修省、禍及身來不可捐。

籤詩翻譯

1.給你說過多少話了（我一再給你交代這件事）

2.只為了能得到和平和雪恥冤仇（若想和平了事的話）

3.若走訴訟則結局是凶，你當記住。（各種造作反是凶）

4.請在清夜捫心自問，好好自我檢討。（還得自我反省、自我懺悔）

參考重點

本籤精要：反思己過

凡是求得此籤者，諸事不宜，應停下各種作為，只能以平和的模式處事，並自我反省檢討、自我懺悔，若能如此，才能有好前景。

籤詩廣義

◆愛情

◇若問姻緣何時來？請多多修持自己，持戒、行善、積德，以後再求。

◇若問愛情能否挽回？若欲挽回、復合，請自我檢討為先，導致分手往往是自己有過，若自己不能改過的話，這又如何能恢復愛情。請展現你的「無私」與「真愛」，這才能挽回，對於你的愛情才有正面作用。只是不知你是否還有機會表現自己的「無私」與「真愛」。

◇若問當前喜歡的對象可否追求，與某個對象能否有進一步發展？此有高攀之象。屬於此種問題者，當修正自己的行為，舉凡各種動作都要有涵養，對人要注意禮節，說話要有氣質，若能提升自己的德行，那你的謀求才有展望。若能這樣做的話，即使當前的追求不能成功，也能為未來奠定好姻緣的基礎。

◇總結，問愛情求得此籤者，都應自我檢討，反思己過，這才能改善愛情運。此籤也代表，若是雙方老是吵架的話，那結果就是「無緣的結局」。

◆治病

過多的醫療只是加重病情，此疾病當懺悔消業障，以便能減輕病苦。

◆求孕、求子、求財、求功名、求職、各種謀求

各種謀求，請先持守五戒，並行善積德，最好維持「正念」不要有邪思，而後再求，這才能成功。建議先修個一年，明年在求。

◆更換、轉變、換職等各種轉換

持戒行善，老實經營，勝過你的轉換。當前做的不好，或想轉變，因為你的「德行」不夠之故，因此，只要在這部份作提升，自然能越作越好或事事昌隆，而沒有必要轉換。

◆事業

若問事業，當自我檢討當前的事業，自己的能力是否足夠擔當，自己的德行是否有資格擔任這個職務。若能提升自己的德行與專業能力，則對自己事業有利。若是不能提升的話，那自己的職位就不保。請先從做人方面開始自已的提升，把人緣先做好，而後並提升專業能力。

占驗

一富人累為少年無賴所騙。不下百金。欲往訟之。

占得此籤。乃清夜捫心。昔未富時。曾得一人數十金未償。

其人卒無後。記其死之日。即此人生之時也。

乃驚悟。再與少年十餘金。約有死者兩倍之數目。此不復生端矣。

第一百籤 癸癸 上上

唐明宗禱告天

我本天仙雷雨師 吉凶禍福我先知

至誠禱告皆靈驗 抽得終籤百事宜

【典故】
唐明宗。沙陀國人後。五代。唐。李克用之養子。登極之時。年踰六十。每夕在於宮中。焚香祝天曰。某本胡人。因亂為眾所推。願天早生聖人。為生民主事。見十國世家。
聖意

籤詩百 數已終 我所知 象無凶 禱神扶藉陰騭 危處安 損中益

解曰

此籤已成功而終。前數之終。後數之始也。聚前數之終。則有豐亨豫大之象。藏後數之始。則有引伸不窮之意。是以百事皆宜。根深實茂。永遠完成。然必至誠無偽。積善感通。方得受命如響之應。唯厚所以集福之本而已矣。

釋義

天仙。大羅金仙超出眾仙之上。雷雨師。掌雷霆雨澤之神。帝自言神在天上也。吉凶禍福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。體物不遺之謂靈。感而遂通之謂應。互誠禱告。言無偽無妄之求。必得靈應也。終籤數之成。是以百事皆宜。奉聖教者共勉之。

解籤

天仙是眾仙之上的神明，而雷雨師是掌管雨水的多寡，也是世間凡人耕作收成的重要天神，吉凶禍福凡人不可得知，而我必定知曉，至誠至信的祈禱，只要不貪心或存有害人之心，願望必能得到實現。抽中此籤為籤之終，而百籤也有圓滿的意思，凡事皆能順遂，必有所成。百是圓滿的終點，也是起點，天地萬物自有循環。

東坡解

吉凶禍福 神先知之 更修陰騭 神必祐之

凡百謀為 有進無止 數雖已終 週而復始

碧仙註

吉凶禍福自天公 經緯分明處處通 好竭忠優敦善道慈悲祐啟福無窮

第九十九籤 癸壬 上上

百里奚投秦

貴人遭遇水雲鄉 冷淡交情滋味長

黃閣開時延故客 驊騮應得驟康莊

【典故】
百里奚。宛人。初事虞公。晉假途滅虢。知其將亡。不諫而先去之。秦復為勝。逃隱於楚。秦穆公聞其賢。以五千皮向楚贖回。授以國政。秦自強盛。并國二十。遂霸西戎。國人稱奚為五羖大夫。
聖意

名與財 皆得意 家道康 婚吉利 病即安孕生貴 訟則伸 行人至

解曰

此籤主交友言。由疏而密。由淡而濃之象。始時貧賤相交。跡似淡漠。一旦朋友得志。貴極人臣。大有開閣相延之慶。況以車笠舊好。自無不勤加拂拭。有不如驊騮之開道路者乎。凡事先平而後奇。先名而後實。先艱阻而後順利。大得貴人之力。

釋義

水雲鄉。貴賤遨遊之地。貴人。指異日顯達之人。此時實不知也。是以貧賤相交。光景甚屬冷淡。然交情投契。卻有滋味可尋。與勢利中翻雲覆雨者不同。黃閣。指丞相公廨。漢公孫宏有開閣延賓故事。此藉比朋友得志時所為。言藉彼提攜。當如驊騮絕足。直上康莊大路。可軼塵而奔矣。驊騮。或作午年月日。及午方。及午命。微驗亦可。

解籤

在他鄉異地所認識的朋友，不知他未來會是皇宮貴族，當時均是兩袖清風之人，所以交情完全在於人品，反而能交到知心好友，他日成為高官祿爵，必能順手提攜，成為共享富貴的朋友。此籤表示在窮困潦倒時，才能感到其真心，交情不因身份的而有所不同，才是真正的好友，表示得到朋友的提挈而飛黃騰達。

東坡解

憶昔貴人 忽見邂逅 從此提攜 命運亨泰

出入圖謀 凡事利快 士庶占之 前程遠大

碧仙註

結交道義勝黃金 黃金不及至人心 王陽貢禹當年事相慶彈冠待好音

第九十八籤 癸辛 中吉

薛仁貴投軍

經營百出費精神 南北奔馳運未新

玉兔交時當得意 恰如枯木再逢春

【典故】
唐。薛禮。字仁貴。龍門人。應募投軍征遼。白衣陷陣。立奇功。太宗曰。朕不喜得遠東。喜得將軍。累官左武衛將軍。封河南縣。男當拒突厥於天山。發三箭射殺三人。突厥懼遁。軍中歌曰。將軍二箭定天山。壯士長歌入漢關。
聖意

名利有 晚方成 訟與病 久方平 孕生子行阻程 遇卯運 事皆亨

解曰

此籤先凶後吉。凡事逢春則遂。遇卯年月日。漸見生機。不可急遽貪求。枉費心力。無益於事。何如惜養精神，以待水到渠成之妙。非所謂相時而動。動罔不藏者乎。

釋義

前費精神百為蹭蹬。運途乖舛。奔走徒勞。後望更新。卯年月日。爾時得意。化雨春風。吹枯噓生。一般發育。晚景條暢。差慰平生。時之未來。登天無路。時之既至。順水放舟。當且寬裕優遊以待之。

解籤

耗費精神在經營事業上，總是毫無頭緒，即使辛勤地南北奔波，也是無濟於事，必須等到卯年月日，才得以轉機，此時才能漸漸順遂，猶如乾枯的樹木，每到春天的時候，依然能發出新芽，猶如重生。此籤表示必須經過一番辛勤的努力及失望，直到適當的時機，才得以揚眉吐氣，時機未到，做任何的努力都是無濟於事，時機到了，有水到渠成之勢，晚景運勢亨通。

東坡解

營謀艱力 見逢時否 奔北趨南 百事未遂

卯年月日 方可營計 轉悴為榮 節節生意

碧仙註

前路蹉跎幾嘆嗟 勞勞心跡鏡中花 一番春色覘天意 年運亨通卯最佳

第九十七籤 癸庚 上上

買臣五十富貴

五十功名心已灰 那知富貴逼人來

更行好事存方寸 壽比崗陵位鼎台

【典故】
漢。朱買臣。會稽人。家貧。賣薪自給。行歌誦書。妻羞之。求去。買臣曰。吾年五十當富貴。即時自可報汝。妻不聽。適田夫後。買臣果五十為會稽太守。妻與田夫治道迎官。買臣駐車呼之。以車載其夫婦。舍園中給食一月。妻慚自縊。與夫錢以葬之。
聖意

訟即解 名可成 財漸聚 病且寧 孕生子婚姻平 行人至 事稱情

解曰

此籤功名晚成。應在五十以外。少壯時有志不遂。衰遲後無意得來。此乃天數所定。然不可因此自足。須更力加培植。事事積德。處處存心。古稱現在之福。如點燈。漸點漸消。積來之福如添油。越添越盛。由是增壽加祿。後福未艾。雖晚遇更勝少壯也。聖言不虛。信之寶之。

釋義

五十。年力將衰之候。功名心灰。無志進取也。富貴逼人。好景在即。更行好事。言積德以迓天庥。存方寸。言修必以邀神祐。壽比崗陵。言增紀益算。有似崗陵之固。鼎。指鼎柱。台。指三台。係宰相三公之貴。均唯積善有以致之。雖曰天命。豈非由人命事哉。

解籤

過了五十歲之後，對於功名利祿已經快要灰心了，怎麼會知道遲來的富貴接著而來，盛況在前，必須更行善積福，將隨時心存善念，則壽命會更加延長，地位也會更加崇高。此籤表示一切功名皆晚成，在中年之後富貴將不請自來，將善行存於心中，是保有富貴的最佳方式，此後將一切順遂如意。

東坡解

功名志退 一豆逢時 逼人富貴 皆善所基

便行好事 相與扶持 壽高貴顯 大勝前時

碧仙註

萬事天公作主張 漫嫌鬢?已蒼蒼 只須陰騭回天意科第登雲壽更長

第九十六籤 癸己 上吉

山濤見王衍

婚姻子媳莫嫌遲 但把精神仗佛持

四十年前須報應 功圓行滿有馨兒

【典故】

晉。山濤。字巨源。河內懷人。器量不群。小與阮藉為竹林友。武帝朝為吏部尚書。薦拔人物。王衍少時。山濤見之曰。何物老嫗生此寧馨兒。然悟天下蒼生。首必此子也。衍字夷甫。晉陽人。神姿高徹。如瑤林瓊樹。官至司徒。後為石勒所害。
聖意

名利訟 遲方吉 病漸瘥 婚姻實 中年後得子息 問行人 未有日

解曰

此籤諸事遲滯。賴有佛力暗持。皆由積累有素。早經感應。直待功行圓滿之後。自有穎秀佳兒。為之光大門戶，不過稍遲。必無爽報。人可不以存心陰騭為要哉。占者合此則吉。否則急自修省可也。

釋義

婚姻子息。人生大事。不論遲早。終須成就。唯仗神佛扶持。凶可化吉。無而為有矣。四十年前。統計已往之事。須報應。尚有可望美報之處。濟人利物謂之功。省身修德謂之行。圓則功已廣博。滿則行己週到也。馨兒。寧馨不凡之兒。神佛之賜。積德之報也。人事回天如此。可不勉乎。

解籤

結婚生子乃是人生大事，在這方面會比較晚成，但還是會有結果，不要抱怨，可以把精神寄托在神明，從事善行，則可招來吉運，現在的報應是累積了前四十年的因果，也就是現在的禍福是自己過去善惡的結果，由於過去一直行善，所以在功德圓滿之時，能喜獲麟兒，凡事不可強求，一切都是自己所累積的結果。

東坡解

謀望雖遲 終有所遇 福神相祐 扶持門戶

中年運泰 事宜進取 凡百稱心 咸無憂慮

碧仙註

莫言來速與來遲 天道分明且待時 積德到頭終有報成功何處不相宜

第九十五籤 癸戊 中吉

張文遠求官

知君袖裏有驪珠 生不逢辰亦強圖

可嘆頭顱已如許 而今方得貴人扶

【典故】(原書空)

聖意

財發遲 訟終析 名晚成 婚未決 問遠信在此月 遇貴人 災難滅

解曰

此籤名利晚成。凡事皆主遲得。如驪珠在手。似宜聲價十倍。然機緣未至。強圖奚益。必待頭顱老大之後。方得貴人扶持。所謀遂意。亨困遲速間。天實主之。豈可冀倖哉。

釋義

驪珠。驪龍之珠。袖裏有此。人所寶貴。逢辰。猶言遇時。或遇在辰字。不逢辰。時未至也。勉強貪圖。計亦左矣。頭顱如許。鬢?星星之狀。貴人扶。是時辰晚之年。恰有勢力之人。為之推薦。名利纔得遂意也。唯順以俟之而已。

解籤

明明知道你是個有實力的人，偏偏生不逢時，當機緣未到之時，勉強也是沒有用的，一直到兩鬢斑白之時，才得到貴人的賞識，所有的名利富貴，都必須在晚年才有所成。在年輕時必須多多充實自己的能力，也許必須度過漫長的蟄伏期，但總有出頭天的時候，不可懷憂喪志，晚成就總比一生沒有成就要來得好，必須順勢而為。

東坡解

藏器待時 弄巧成拙 今當晚景 遇貴提攜

凡事謀望 各有時節 福祿勝前 自當發越

碧仙註

富貴功名桃李花 誰知梅蕊發光華 莫嫌老鬢白如雪儘有桑榆簇絳霞

第九十四籤 癸丁 中吉

提結過長者

一般器用與人同 巧斲輪輿梓匠工

凡事隨緣且隨分 秋冬方遇主人翁

【典故】

提結。梁武帝時西域高僧也。有侯長者者。家資鉅萬。一文不捨。提結到其門化緣。長者不見。令閽者語之曰。爾自謂高僧。若能知我家中事。即肯布施。提結將長者心事。一一指出。長者受其點化。而皈依焉。事載蕭梁逸史。
聖意

遇貴人 訟得主 名尚遲 病未癒 婚未成信尚阻 待秋冬 方有遇

解曰

此籤言有才技。且須待時。如梓匠輪輿。雖能備物致用。不可急迫求售。必且聽諸自然。安分等待。久久或有投合之處。苟未及時。而妄圖躁進。豈有當乎。

釋義

器用所用。人世皆然。梓匠輪輿。乃制器用之工。巧斲。斲削精巧也。隨緣。是與時俯仰。隨分。是守己無求。主人翁。乃求梓匠輪輿之人。秋冬方遇。言遭際各有其時。時至乃得成就也。占者近事應在秋冬。遠事應在晚景。總以隨分隨緣為上計而已矣。

解籤

平時所用的工具，和人是一樣的，製造器具的精巧工匠，雖然有著巧妙的手工，但沒有須要用到器具時，也只能默默地鑽研自己的手藝，只能隨遇而安，固守本分，無法強求，一直到秋冬季節，遇到了須要用這個器具的主人，才得以發揮工匠的手藝。此籤表示平時專注在手藝方面的鑽研，等待時機的到來，時間到了，就會遇到賞識工匠手藝的主人出現。

東坡解

機關謀望 人事雖同 隨緣隨分 心合蒼穹

秋冬時至 遇主人翁 藉此提攜 凡事皆通

碧仙註

莫道惺惺勝別人 諸般由己不由人 安常守分藏吾技待有遭逢愜主賓

第九十三籤 癸丙 中吉

邵康節定陰陽

春來雨水大連綿 入夏晴乾雨又愆

節氣直交三伏始 喜逢滂沱足田園

【典故】
宋。邵雍。字堯夫。諡康節。精先天河圖。術數。著太極圖說。祖方士陳博之學。復定陰陽。推八卦。著皇極經世。初王拱辰伊洛以雍應詔。除主簿不就。熙寧二年。呂誨吳充。復薦除推官。仍辭。年六十七卒。贈著作郎元祐中。韓維清再奏。請予諡康節。
聖意

財聚散 病反覆 欲求安 侯三伏 事進退宜作福 婚可成 慎往復

解曰

此籤謀望。起首及中間不免阻滯。末後方得順利。如春天雨水多。亦不為好。夏天晴乾太甚。亦屬急迫。一旦時雨滂沱。頓覺生機勃勃。喜出望外。人久困得時者。似此景像。豈非盈虛消長之聽乎。自然吉凶禍福之主於氣數者乎。

釋義

春雨連綿。正二三月平穩。入夏晴乾。四五月間欠利。三伏。夏至後第三庚為初伏。第四庚為中伏。立秋初庚為末伏。喜逢滂沱。望雨者。至此時甘霖霑足。謀事者。至此時機緣隨意。應在庚日。及六七月之交。雖多齟齬。終有成就也。

解籤

春天是一年的開始，連綿的春雨一直下不停，到了夏季時，卻又乾旱無雨，實在是時運不濟，春天灑下的種籽，因為太多的雨水，無法完全生長，到了夏天成長的時期，須要較多的雨水，反而又乾旱，勢必今年的收成會有影響，好不容易到了仲夏時期，節氣轉換之時，來了場滂沱大雨，有久旱逢甘霖的意思，足以滋潤乾涸的農作物，解決了危機。

東坡解

盈虛消息 天道之常 春多如意 夏卻乖張

直交三伏 時運方昌 財多積聚 事事平康

碧仙註

雨後久晴晴又雨 吉凶反覆皆如此 艱危正值倒懸時恰有天緣方在邇

第九十二籤 癸乙 中下

高祖治漢民

今年禾穀不如前 物價喧騰倍百年

災數流行多疫癘 一陽復後始安全

【典故】
諸侯既滅。秦惟項籍最強。自立為西楚霸王。封高祖於漢。高祖與國民言曰。父老苦。秦苛法久矣。毀謗者族(誅)。偶語者棄市。民其何堪焉。今日者。吾當王關中。與父老約法三章。殺人者死。傷人及盜者抵罪。餘悉除去。民賴以安。
聖意

訟紛紜 久自解 病患多 終無害 財祿難時且待 孕屬陽 祿終在

解曰

此籤年運欠吉。諸事不利。耕作防凶年。置貨防折本。是非曰有。病患淹纏。交冬至後。方得清靜之象。凡事凶多吉少。禍早福遲。最宜審慎。

釋義

禾穀。田家指望。不如前。恐水旱之憂。及虫蝗為患也。物價喧騰。皆因凶荒所致。倍百年。指百年來未有之災也。疫癘。乃天行時症。主呻吟死亡之禍。一陽復。係子月冬至節氣。或作七日來復解。應在七數。始安全。至此時運程方亨。禍去福來也。占者耐得險阻艱難。末後頗有收成。不能耐者無冀矣。

解籤

今年的收成與往年不能比，實在是少得可憐，因為天災所致的歉收，造成了物價的大幅波動，這是百年來的大變動，因為無法防止的天災，造成了傳染病的流行，而且有致命的危險，必須到冬至時節，才得以控制，慢慢地回復以往。此籤表示今年運氣不佳，諸事不順遂，必須要到年尾冬至，才能較平順，然而一年即將過完了，表示凶多吉少，必須要特別謹慎小心。

東坡解

目下求謀 今不如昔 口舌疊來 病多啾唧

時運尚乖 至今不吉 待冬至後 方始寧息

碧仙註

災耗重重見 紛紜口舌攻 疾病多沉滯 訟事必先凶

第九十一籤 癸甲 中吉

趙子龍抱太子

佛說淘沙始見金 只緣君子苦勞心

榮華總得詩書效 妙裏功夫仔細尋

【典故】
三國。趙雲。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。復敗於當陽。家眷失散。雲於土墻下遇縻夫人。夫人將子阿斗托雲。雲將 馬授 夫人。夫人不肯授。投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪)。殺出重圍。
聖意

求名利 勤苦有 訟須勞 終無咎 問婚姻宜擇友 探行人 三六九

解曰

此籤凡有謀望。皆得成就。但須涉歷勤苦方可。故以淘沙見金為比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志讀書。亦復如是。爵祿榮華。皆從詩書中得力。君子憂道不憂貧。唯自求功夫精到。定有效驗。若作輟無常。內鮮實功。是坐地待金。豈有冀哉。

釋義

淘沙見金。言從艱難中得來。君子。指讀書人。言其用心勞苦。亦與淘金者。無以異也。榮華。指功名富貴。詩書效。言必詩書然後可也。妙裡功夫。即指詩書奧妙之處。仔細尋。言須苦功練習。則功名富貴可必矣。雖專指讀書說。凡事可類推而得之。應驗或主庚辛申酉年月日時斷亦可。

解籤

努力必有收穫，但並非容易，必須付出心力，才能有所得，就像是讀書人一樣，努力用功，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，但必須經過辛勤的勞苦，未來功名皆從書中得來，其中的奧妙，必須細細思量，也就是辛勤用功，才得以功成名就。此籤表示沒有不勞而獲，必須經過一番勞苦，富貴名利才會隨之而至。

東坡解

淘沙見金 勤苦方得 富貴榮華 皆是書力

肯用功夫 自然有益 惰於經營 終無所獲

碧仙註

凡事精勤 方見利益 苦志詩書 青雲咫尺

第九十籤 壬癸 中平

楊文廣陷柳州

崆峒城裏事如麻 無事如君有幾家

勸汝不須勤致禱 徒營生事苦咨嗟

【典故】
正史稱。宋。楊文廣。延昭子。從狄青南征。儂智高為廣西鈐轄。兵陷柳州。青救之。與野史云。文廣係宗之子。陷柳州被困。楊家諸女將往救焉。傳術迥異。姑併錄之。仍宜從正史為是。

聖意

訟和吉 求財無 婚未成 病無慮 信未至勿他圖 不須禱 且安居

解曰

此籤境地寬舒。儘可安常處順。消受太平之福。若格外富貴榮華。乃由人家積功累德所致。非可勉強貪求。只須反求自己。何得妄瀆神明。若自作不靖。平空生事。求如現在安閒不可復得。有不輾轉愁嘆者乎。悟開此理。急將貪求之念。易為積德之計。則幸矣。

釋義

崆峒城裏。泛指所居之地。事如麻。人人勞擾不寧也。無事如君。言爾獨得清閒之樂。有幾家。他人望想不到也。勤致禱。是貪心妄想。禱神垂祐。勸汝不須。戒之也。止之也。徒勞生事。是無事。自尋有事。必致多受煩勞。苦咨嗟。是苦苦長嘆。至此時悔已遲矣。不如及早醒悟之為得也。

解籤

能夠像你無事安閒度日者，實在沒有幾個人，你現在的閒適，是得自先人的積德累善而來，無法強求，如果你無法滿足現狀，還汲汲營營地想要榮華富貴，求天告神，只是徒增煩惱罷了，這個貪念會造成諸多勞苦，而且後悔也來不及，必須看開此點，及早醒悟，才得以安閒度日，否則將白忙一場，甚至勞碌終生。

東坡解

人事擾擾 君獨清閒 不必瀆神 妄求多般

反招口舌 激起禍端 急宜靜守 以保平安

碧仙註

閒人厭安閒 妄想忽多般 惹起無干事 求閒卻是難

第八十九籤 壬壬 中吉

班超歸玉門關

樽前無事且高歌 時未來兮奈若何

白馬渡江雖日暮 虎頭城裏看巍峨

【典故】

漢班超安陵人。彪之子。少有大志。家貧傭書養母。嘗投筆歎曰。大丈夫當立功異域。以取封侯。安能久事筆硯乎。明章兩朝。征定五十餘國。封定遠侯。久鎮西域。後年乞歸。帝便任尚代之。故超得歸。入玉門關至京。未幾而卒。

聖意

名晚遇 財尚遲 病徐癒 行漸歸 訟可解孕無危 婚和合 緩則宜

解曰

此籤示人隱忍以待時。藏器以待用。不可急。急則顛。不可憤。憤則敗。不可躁。躁則陷。是以君子有處困之道。不憂勤惕厲道之經。飲食燕樂道之權。必通經而達權。急來以緩受之。逆來以順受之。斯出險濟屯之道也。一旦快馬揮鞭。龍騰虎變。乃真不可方物矣。此聖意扶危濟困之金丹。人其悟之。

釋義

樽前高歌。勸人強自排遣也。人當窮困之濟。時運未來。唯有屈己忍受。強笑為歡。漸得解脫。若急躁惱怒。四面皆陷阱。滿路皆荊棘矣。其將奈之何哉。白馬渡江。後此得時之驗。虎頭城裡。後此遇合之地。日暮。此晚景。巍峨。言高大也。滿許榮幸在後。暫如龍蛇之蟄以存身。尺蠖之屈以求伸可也。

解籤

目前尚不得志，但不可因此而消沈，不如自我排解，高歌取樂，只能等待時機。直到得勢之時，已到了晚年時期，依然可以得到至高的名利。此籤表示必須忍耐待時，如果無法以樂觀的心態等待，則只能含恨一生，而且破壞了老年的好運。白馬也有表示年月的意思，指的是馬年或馬月，將是可以轉運的時機。

東坡解

時運未遇 且自開懷 年月逢午 好事方來

雖臨晚景 掀轟一迴 眾人聳看 積粟多財

碧仙註

對酒當歌 寬懷守己 一旦時來 扶搖萬里

第八十八籤 壬辛 上吉

高文定守困

從前作事總徒勞 纔見新春喜氣遭

百計營求都得意 更須守己莫心高

【典故】

聖意

名與利 且隨緣 訟解釋 病安全 婚姻合行人旋 若謀望 在新年

解曰

此籤時運將至。所謀必就轉瞬交春之後。萬物發生。人事亦得喜悅。向者難而今者易。向者塞而今者通。志願無不暢遂。快矣足矣。然始也可由剝以使之復繼也。亦可由復以至否。此時須識持盈保泰之道。方克有終。是以君子慎之。

釋義

從前徒勞。往運之困。新春喜氣。後運之亨。營求得意。凡事有成。莫更心高。知止不殆。占此者應在春時。主有遇合。但盈虛消長。各有定分。不可十分過求。過求則生災害矣。貪得者尚知戒哉。

解籤

過去常常都要做徒勞無功之事，凡事都有所阻滯，在交春之際，突然間轉運了，感受到喜氣洋洋的氣氛，而且做什麼事都異常地順遂，凡事心想事成，作什麼都成功如意，此時必須更虛心待人，不可因此就趾高氣昂，要更安分守己，得意忘形則會破壞好運，此籤表示新春之時，即轉好運之時，必須把握好運，不要因一時的志得意滿而浪費了大好運。

東坡解

平生勞苦 百事無成 時運將泰 謀望稱心

更宜謹守 貪心莫生 隨緣受用 坐享安榮

碧仙註

得失無常事有因 耐求殘冬喜見春 世事隨緣無罣礙光天化日太平人

第八十七籤 壬庚 中平

武侯與子敬同舟

陰裏詳看怪爾曹 舟中敵國笑中刀

籓籬剖破渾無事 一種天生惜鳳毛

【典故】
曹操已破劉備。備奔夏口。依劉琦。操乘勢下江南。孫權大懼。和戰未決。聞曹兵聲勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實。並且孔明同入吳肅。欲戰於舟中。囑孔明曰。見吾主切勿言曹兵之多。勸其決戰。合力拒曹。願先生相助焉。
聖意

名利無 病有崇 訟莫興 和為貴 莫貪財婚不利 孕無憂 行未至

解曰

此籤示人光明正直。勿為爾詐我虞之行。胸中既無畛域。天下皆成一家。到處同聲相應。同氣相求。何不利之有。若以相傾相軋為能。終至兩敗俱傷。未有能善其後者。人可不知戒哉。

釋 義

陰裡詳看。猶言暗中熟察。怪爾曹。深駭此輩所為也。舟中敵國。外同處而中暗算。笑中刀。外和靄而中狠毒也。聖意怪之者。以此籓籬。彼此隔別之物。剖破。則籓籬不設。以心相與。自爾無事。惜鳳毛。如鳳彩五色。自應互相愛惜。人之與人亦然。解此者可與論交。可與共濟矣。

解籤

從暗中觀察對方的所作所為，瞭解到敵我的分別，就像是同在船上，卻心生暗算，雖笑臉迎人，卻是笑裡藏刀，外在表現得非常親切，但內心卻防衛心態深重，無法與之交心。此時放下心中的隔閡，排除不必要的干擾，以真心相待，當作無事，看到光彩耀眼的鳳毛，則會自然而然由內心發出憐惜之心，與人相處就是如此，放下心中的阻隔，彼此則可以同舟共濟，化凶為吉。

東坡解

骨肉乖張 操戈入室 面上春風 胸中荊棘

何必思維 人己則一 若能和同 變凶為吉

碧仙註

白日青天大丈夫 何須猜忌暗相圖 推心置腹堪唇齒交濟成功兩不殊

第八十六籤 壬己 上吉

管鮑為賈

一般行貨好招邀 積少成多自富饒

常把他人比自己 管須日後勝今朝

【典故】

春秋。管仲與鮑叔微時。曾同為賈。及分金管仲多自與。鮑叔知之不以為貪。知其貧也。後鮑叔為齊桓公大夫。薦仲為相。其善全交道。有如此者。
聖意

財祿富 訟得理 婚和合 病漸止 問行人歸未擬 莫害人 人即己

解曰

此籤凡事應漸進。不可欲速。不可欺心。如貿易者。雖值物貨當行。亦宜為人設想。兩得其平。自然漸入佳境。若專求利己。必致損人。天道豈祐之乎。

釋義

行貨。牙行買賣之貨。好招搖。貨價得時。正好招引買客也。但取利不可過重。積少成多。自可致富。比人猶己。言即己心以度人心。不可用意刻剝。後勝於今。數可憑。理尤可憑也。為富不仁者戒之。

解籤

平常流通的貨物，只要利潤適當，則可招來許多買主，所謂薄利多銷，如此則能積少成多，時間累積久了，自能成為富裕之人，經常設身處地為他人著想。不蓄意剝削他人利益，未來一定會比現在更好，這是天理自有定數，但已成為富裕之人，千萬要待人以仁，為富不仁者，自斷後福。此籤告誡必須循序漸進，保有仁心，富裕幸福的日子則可持久。

東坡解

同時經營 皆欲成家 將人比己 不必矜誇

自然天祐 福祿亨嘉 更宜方便 錦上添花

碧仙註

交易公平自得安 莫將人己兩般看 欺心利己終何益本分常教俯仰寬

第八十五籤 壬戊 中平

姜女尋夫

一春風雨正瀟瀟 千里行人去路遙

移寡就多君得計 如何歸路轉無聊

【典故】
野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(萬喜良)。新婚奉命作長城之役。姜女往尋之。及至。知夫已死。欲尋骸骨歸葬。神為指處咬指出血。點認夫骨。號慟大哭。長城為之崩。婦人守節。自孟女始。
聖意

且隨分 莫貪財 訟宜息 防外災 婚不利遠行回 禱神助 福自來

解曰

此籤宜守分安命。不可妄求。如春天風雨交加。不待晴霽。於此急迫遠行。不知幾歷艱險。究竟事與願違。算在意中。失在意外。空受勞苦而已。此貪求躁進之害也。知幾者其慎之。

釋義

風雨瀟瀟。泥濘不堪之狀。千里路遙。行人更屬艱難矣。此人運途未通。動多阻滯之象。移寡就多。言人不知守份待時。妄思籌算以為得計。豈知理數已定。終於無濟。貪求而去。仍無聊而歸耳。則亦何益之有哉。人可知進而不知退哉。

解籤

目前去路風雨飄搖，阻擋著前去之路，然而不等到雨過天晴之日即急於出發，只是讓自己多加受苦罷了，只要想動則會受阻。看到別人的作法則躁進跟隨，那知道去了之後又不如自己想像中容易，不管你如何計劃，還是敵不過天數已定，最後無濟於事，敗興而歸，這又有什麼意義呢？倒不如一開始就不要做，還可保有平安閒適的生活。此籤告誡人不可只想要前進，而不知如何退守，有時想想如何全身而退，可能會是最好的方法。

東坡解

時之未遇 歷涉艱阻 巧計雖多 終於無補

且宜守舊 毋過于取 庶保已成 禍散福聚

碧仙註

飲啄皆前定 人乖命不乖 機謀終有損 行止聽安排

第八十四籤 壬丁 中平

須賈害范睢

君家事緒更紛然 當局須知一著先

長舌婦人休酷聽 力行禮義要心堅

【典故】
戰國。范睢。字叔。魏人。事須賈。使齊攘王賜金及牛酒。睢辭。賈知之。歸告魏杞。魏齊。齊怒答(笞)擊雎。折脅摺齒。雎佯死得脫。入秦說昭王。拜相。須賈使秦。睢敝衣微眼。至邸見賈。賈驚曰。范叔固無恙乎。何一寒至此。乃取綈袍贈馬。睢以賈有故人風。釋之。
聖意

訟宜解 莫信纔 財緩求 名莫貪 孕生女行人還 婚更審 莫妄扳

解曰

此籤示人扼要爭先之道。頭緒雖煩。目應批卻遵竅。恰得妙著。儘先佈置。恐有陰私小人。從中挑撥。不可過聽。總須自作主張。依理而行之。積久勿替。則紛煩定而事緒理矣。凡事不可遊移無主。持正有守則吉，治家者切不可聽信婦人之言。

釋義

事緒紛然。現在危難之境。一著當先。局中制勝之要。如奕棋然。一著得力。全局皆勝矣。此須自持定見。不可聽信人言。婦人長舌。尤宜戒之。故曰休酷聽也。義以制事。禮以制心。先著實在乎此。要心堅。言須永遠堅牢。不可始勤終怠也。必知明處當。不為浮言所搖惑者而可哉。

解籤

目前處於危難之中，此時必須下狠招，就好比是下棋者，經過深思謹慎地下，這步棋則關係了全局的成敗，周圍的耳語不必理會，尤其是家中女人，不要理會她的言論，身體力行禮義之事，而且不可怠惰，必須持之以恆，才能度過此時的難關。此籤告誡不可聽信也人之言，尤其是家中婦人，要更加小心處置。

東坡解

萬事一理 各有先見 莫聽人言 激成多變

依理而行 禍自可免 當堅乃心 毋或退轉

碧仙註

理煩治劇有先機 莫聽讒言是與非 任爾風濤千萬狀漁翁穩坐釣魚磯

第八十三籤 壬丙 下下

諸葛孔明學道

隨分堂前赴粥饘 何須妄想苦憂煎

主張門戶誠難事 百歲安閒得幾年

【典故】
漢。諸葛亮。字孔明。瑯琊人。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於 劉 先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以託孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。
聖意

名與利 莫貪求 訟宜和 行未至 病瘥遲婚莫議 能保守 家必利

解曰

此籤宜隨分退守。恰得安常處順之樂。若貪現前而圖意外。不唯無益。更增煩惱而已。雖則家計艱難。然安閒境地。不可多得。何不愛惜光陰。甘守清況之為得乎。凡事恬靜則吉。妄動則凶。

釋義

隨分粥饘。言一粥一飯。皆係人間清福。儘堪享受。妄想。是冀倖富貴利達。一切本分所無之事。苦憂煎。是自尋苦趣。言當以妄想為戒。定不應如此也。主張門戶。猶言做人家。誠難事。言非不知做家之難。但人生百年有幾。安閒一時是一時。妄想勞苦何為也。占此者可知止矣。

解籤

即使只是一碗清粥，都要懂得珍惜，將自己的慾望降至最低，則能隨遇而安，若苦苦追求福祿財寶，也只是多加妄想，讓自己陷入痛苦的煎熬。如果想要自己跟富貴人家相比，只是更加為難自己罷了，實在是作不到，又何必讓自己痛苦，人生在世短短幾年，求的是平安閒適的生活，目前雖然物質生活較不充裕，但日子過得還算清閒，如能自得其樂，不也是很好嗎？

東坡解

好事隨緣 莫貪莫競 且宜守成 庶保安靜

若更妄求 必主多憂 何如退省 以遂優遊

碧仙註

貧賤安常識者稀 天時人事貴知幾 依然舊日規模好休聽閒人說是非

第八十二籤 壬乙 上吉

宋仁宗認母

彼亦儔中一輩賢 勸君特達與周旋

此時賓主歡相會 他日王侯卻並肩

【典故】
宋史。仁宗。李娠妃所生。劉后抱養為己子。左右皆為畏后威。無敢言者。故帝不如也。及娠妃卒。后欲以婢禮葬之。宰相呂夷簡請厚葬。后怒曰。一宮人死。相公何云云。欲離閒吾母子耶。夷簡對曰。太后不以劉氏念。臣不敢言。尚念劉氏。則禮宜從厚焉。后悟乃以一品禮。夷簡再請。以后服殮。水銀實棺。太后許之。迨后崩。有為帝言娠妃所生。及妃薄殮之事。帝號慟。即往祭。易梓官親啟視之。妃以水銀實棺。面色如生。冠服悉如皇后。帝歎曰。人言其可信哉。待劉氏加厚。
聖意

財必獲 名遇薦 訟得理 病有愿 婚姻成行人見 發福祿 因積喜

解曰

此籤凡事早植因緣。後此自有莫大利益。如往來儔類中。現有一賢士在前。必須特與訂交。厚相結納。日後此人得志。乃是王侯之貴。幸得以故人肩隨上下。託末光而附尾後。易易事耳。若待臨時攀扶。豈有濟乎。凡事予則吉觀此益信。

釋義

一輩賢。出類拔萃之品也。此時彼亦未遇。人或習而忽之。特達周旋。從眾人中特加物色也。賓主歡會。此日交契之情。王侯並肩。他年富貴之侶。事有無心得之。而或以有意遇之者。多此類。非具遠大器識者。未足以語此。人不可以無友。尤不可不知所擇矣。

解籤

在往來的朋友當中，有一位賢能之人，但此時並沒有特別出色的表現或得到賞識。此時你必須特別與他多加交往，不妨以主人的身份多加款待他，並建立起深厚的交情，以後當他成為王宮侯爵之士，你依然是在他周圍的貴客，而且會受到他的提攜。此籤表示他日的豐收，必須在今日就種下因緣，等到他人升至高官再去拉關係，一切都太遲了，必須慎選友人交往。

東坡解

事有相干 宜與效力 君既周旋 他必報德

凡所謀為 遇貴方得 神力陰扶 福報有日

碧仙註

凡事成全必有因 交情初淡後相親 貴人提攜無難力魚水相逢信有神